中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，飲茶習(xí)俗據(jù)說(shuō)始于上古神農(nóng)時(shí)期，這樣少說(shuō)也有4700多年了。作為開(kāi)門(mén)七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，直到現(xiàn)在，中國(guó)漢族還有以茶代禮的風(fēng)俗。
禮儀之邦，詩(shī)歌國(guó)度，文人雅士多是茶客酒仙，使得茶自然而然地進(jìn)入詩(shī)文之中，賦予藝術(shù)鮮活的生活氣息。同時(shí)，茶亦以獨(dú)特的養(yǎng)生之道和文化內(nèi)涵滋養(yǎng)著豐富著文人階層。以茶入詩(shī)，便衍生出許許多多的詩(shī)情畫(huà)意。
《山泉煎茶有懷》
唐代 白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
自由持一碗，寄與愛(ài)茶人。
惠山茶會(huì)圖 [明]文征明
北京故宮博物院收藏
正德十三年(1518年)清明，文征明攜好友蔡羽、湯珍、王守、王寵等游覽無(wú)錫惠山，飲茶賦詩(shī)。
《重過(guò)何氏五首》
唐代 杜甫
落日平臺(tái)上，春風(fēng)綴茗時(shí)。
石闌斜點(diǎn)筆，桐葉坐題詩(shī)。
盧仝烹茶圖 [南宋] 劉松年
南宋時(shí)烹茶圖景：松槐與山石交錯(cuò)，枝繁葉茂。盧仝坐讀品茗，女婢汲泉伺服。
《采茶歌》
唐代 秦韜玉
倚云便酌泉聲煮，獸炭潛然虬珠吐。
宮樂(lè)圖(會(huì)茗圖) [唐]作者不詳
臺(tái)北故宮博物院收藏
宮廷仕女坐長(zhǎng)案茗飲歌樂(lè)。
《蕭灑桐廬郡十絕》
北宋 范仲淹
蕭灑桐廬郡，春山半是茶。
攆茶圖[南宋] 劉松年
臺(tái)北故宮博物院收藏
工筆白描宋代人從磨茶到烹點(diǎn)的具體過(guò)程、用具和點(diǎn)茶場(chǎng)景。
《汲江煎茶》
北宋 蘇軾
活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
品茶圖 [明] 文征
臺(tái)北故宮博物院收藏
文征明、陸子傅對(duì)坐茶談。
《夔州竹枝歌九首》
南宋 范成大
背上兒眠上山去，采桑已閑當(dāng)采茶。
陸羽烹茶圖 [元]趙原
臺(tái)北故宮博物院收藏
水墨山水優(yōu)雅恬靜水墨山水。畫(huà)題詩(shī)：山中茅屋是誰(shuí)家，兀會(huì)閑吟到日斜，俗客不來(lái)山鳥(niǎo)散，呼童汲水煮新茶。
《安國(guó)院煎茶》
南宋 陸游
我是江南桑苧家，汲泉閑品故園茶。
蕭翼賺蘭亭圖 [唐]閻立本
臺(tái)北故宮博物院收藏南宋摹本
機(jī)智而狡猾的蕭翼和疑慮為難的辨才和尚，維妙維肖。左下一老一小煮茶。
《定風(fēng)波.暮春漫興》
南宋 辛棄疾
老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。
調(diào)琴啜茗圖卷 (聽(tīng)琴圖) [唐] 周昉
臺(tái)北故宮博物院收藏
仕女弄琴品茗，反映唐代貴族悠閑生活的一個(gè)側(cè)面。
《沁園春 寄詢(xún)講主》
元代 謝應(yīng)芳
梅花窗下茶觴。小團(tuán)月、烹來(lái)寶乳香。
茶道圖 [元] 作者不詳
彩繪壁畫(huà)
元代人的飲茶習(xí)俗。
馮夢(mèng)龍《醒世恒言》
明代 馮夢(mèng)龍
洛中處士愛(ài)栽花，歲歲朱幡繪采茶。
煮茶圖 [明] 丁云鵬
無(wú)錫市博物館收藏
盧仝榻上煮水待茶。
《長(zhǎng)物志》
明代 文震亨
構(gòu)一斗室，相傍山齋，內(nèi)設(shè)茶具，
教一童專(zhuān)主茶役，以供長(zhǎng)日清淡。
斗茶圖卷 [唐] 閻立本
唐代民間斗茶的情景。
《浣溪沙》
清代 納蘭性德
被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香。
山窗清供圖 [清] 薛懷
畫(huà)上自題五代詩(shī)人胡嶠詩(shī)句：“沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜候。茶具入畫(huà)，明暗分明。
在中國(guó)以茶待客、以茶會(huì)友、以茶代酒、以茶入詩(shī)、以茶入畫(huà)。茶，儼然成為一種生活態(tài)度、一種人生。都說(shuō)詩(shī)詞是茶文化的推動(dòng)者，而茶畫(huà)可以說(shuō)是茶文化的寫(xiě)照。茶畫(huà)，在中國(guó)茶文化里有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為廣大茶人所青睞。
茶畫(huà)的興起，既是經(jīng)濟(jì)繁榮的物質(zhì)表征，亦體現(xiàn)了文人雅士閑情逸致的格物情懷。將水墨與茶情、茶意完美結(jié)合，以此賦能，再現(xiàn)了宋朝的茶飲風(fēng)尚，更以此記錄了我國(guó)茶文化的歷史變遷。觀茶畫(huà)，仿佛能聽(tīng)到那茶水涓涓作響，嗅到那沸騰的氤氳茶霧在空氣中飄香。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。茶與畫(huà)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，而且擁有著最為廣泛的群眾基礎(chǔ)。對(duì)我們而言“以畫(huà)入茶”，對(duì)推進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，有著十分切實(shí)和重大的作用。
2023龍潤(rùn)茶·悅享融畫(huà)于茶，以茶釋畫(huà)
丹青筆間，嗅見(jiàn)茶香
山水共茗，悅享人生
畫(huà)茶與共，書(shū)寫(xiě)?yīng)毺貎?nèi)涵
|名畫(huà)配好茶，價(jià)值凸顯|
以“融畫(huà)于茶，以茶釋畫(huà)”為設(shè)計(jì)理念，以宋徽宗《聽(tīng)琴圖》為參考，茶與書(shū)畫(huà)的經(jīng)典結(jié)合，相互輝映，大氣磅礴。在松樹(shù)下，石桌前，聽(tīng)琴、品茶、作畫(huà)三者元素融合，凸顯聽(tīng)琴、品茗、賞山水三件雅事，彰顯文化內(nèi)涵。
而宋徽宗趙佶善書(shū)能畫(huà)，“悅享”二字采用宋微宗瘦金體，字的左邊有一個(gè)畫(huà)押，并配有享清雅之樂(lè)、賞山水之樂(lè)、品佳茗之樂(lè)三句詩(shī)，將“融畫(huà)于茶，以茶釋畫(huà)、茶墨結(jié)合”三者融合，形成了2023龍潤(rùn)茶·悅享的新品包裝。
茶畫(huà)結(jié)合，書(shū)寫(xiě)詩(shī)中禪意
|茶有禪意，畫(huà)有詩(shī)意|
2023龍潤(rùn)茶·悅享通過(guò)茶畫(huà)結(jié)合，展現(xiàn)出享清雅之樂(lè)、賞山水之樂(lè)、品佳茗之樂(lè)等主題，以聽(tīng)琴、品茗、賞山水三件雅事，體現(xiàn)安靜怡然、悅享生活的理念及生活態(tài)度。
聽(tīng)琴?lài)鸂t煮茶，悅享清雅生活
在中國(guó)，茶素有“國(guó)飲”的美稱(chēng)，翻開(kāi)中華五千年的文明史，煮雪烹茶，圍爐清談，幾乎每一頁(yè)都可以細(xì)嗅到茶香，在縷縷茶香的陪伴下，尋找一份心靈的寧?kù)o，享受慢時(shí)光里的款款深情，享清雅之樂(lè)。
縱覽山水茶竹，悅享自然靜謐
理想中的生活，也應(yīng)該是在自然而然的鮮氧環(huán)境里?！耙叭獰熁鸢自崎g，坐飲香茶愛(ài)此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺?！碧拼?shī)人靈一寫(xiě)《與亢居士青山潭飲茶》，將山水間品茶的樂(lè)趣與清雅發(fā)揮到了極致。
把自己放飛在山水之間，聆聽(tīng)繁華都市中所缺乏的蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，沉浸在甘冽清新的空氣里，就一盞新茶，漫看春暖花開(kāi)，靜享空靈的禪境時(shí)光。
輕嗅裊裊茶香，悅享佳茗之樂(lè)
宋徽宗曾稱(chēng)茶“清和淡潔，韻高致靜”。對(duì)于愛(ài)茶之人，細(xì)品一杯佳茗，定是一件舒心之事。茶是健康的飲料，對(duì)身體具有多種好處，常常飲用有益于身心健康;茶有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)，最宜春花秋月、詩(shī)意清雅之景;茶有大美，形美色紛，飲之齒頰留香，見(jiàn)之忘俗。
悅享·生茶
|千畝生態(tài)茶園、黃家寨古樹(shù)茶林|
原料產(chǎn)地：漭水位于被稱(chēng)為“東方多瑙河”的瀾滄江畔，千畝生態(tài)茶園、黃家寨古樹(shù)茶林。最高海拔2850米，年平均氣溫14.5℃，年降雨量為1450毫米左右，有低熱河谷氣候、溫涼和高寒氣候等多種氣候類(lèi)型。這里出產(chǎn)的茶，不但甜美，香氣高揚(yáng)，表現(xiàn)出了鮮爽靈動(dòng)的口感。
凈含量：357g/餅(生茶)
形態(tài)：餅型周正，色澤墨綠較潤(rùn)
聞香：木香，香氣濃郁、持久
觀色：黃而明亮
韻味：湯香顯，生津好
葉底：深綠，柔軟
悅享·熟茶
|勐庫(kù)良好的生態(tài)，悠久的種茶歷史|
原料產(chǎn)地：臨滄是主要的茶區(qū)，地形崎嶇，山高路遠(yuǎn)，生態(tài)環(huán)境好。勐庫(kù)茶區(qū)有悠久的種茶歷史，創(chuàng)造了獨(dú)特燦爛的茶文化。高海拔茶園具有相對(duì)低溫、高濕和多云霧的氣候特征，促使茶葉優(yōu)異品質(zhì)的形成。悅享熟茶采用三年陳原料，經(jīng)過(guò)大師科學(xué)比配而成。
凈含量：357g/餅(熟茶)
形態(tài)：餅型周正，色澤紅褐較潤(rùn)，顯金毫
聞香：焦糖香，香氣濃郁
觀色：紅濃明亮
韻味：滋味濃強(qiáng)，湯感粘稠、飽滿(mǎn)
葉底：紅褐，油潤(rùn)
